1. <s id="ncdmm"><noscript id="ncdmm"></noscript></s>
          1. <s id="ncdmm"></s>
          <span id="ncdmm"><u id="ncdmm"></u></span>
          高端旗袍

          新聞分類

          產品分類

          聯系我們

          企業名稱:湖北薇薇旗袍服飾有限公司

          聯系人東哥

          電話:18071301308

          手機:18071301308

          郵箱:779379734@qq.com

          地址:宜昌市云集路桃花嶺飯店商務中心1-2號

          網址:www.salem95.com

          旗袍的歷史

          您的當前位置: 首 頁 >> 新聞中心 >> 行業新聞

          旗袍的歷史

          發布日期:2018-08-15 作者: 點擊:

          起源時間

          論及高端旗袍風尚的起始時間, 通常認為在20世紀民國時期,鄭逸梅先生即稱 “原來女子在清代穿短衣,不穿旗袍,旗袍在民國后始御之” 。 至于具體的年份, 以往的研究相對比較含糊。 周錫保先生和張愛玲女士均以為私人訂制旗袍的流行在1921年以后, 周氏還以1923年的畫報等資料推斷所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二。 事實上, 以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度, 一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注, 但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關于旗袍的文字,而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證。 在作為舊帝都的北京, 也有記載表明旗袍時尚始于1925年。因此,將高端華服旗袍流行的起始時間視為1925年當為合理。

          起源樣式

          旗袍的樣式起源在民間一般認為改良于清代旗女之袍,而實際上在學術界爭論很多,主要觀點有四點:第一種以周錫保先生《中國古代服飾史》為代表認為高端旗袍改良于清代旗裝袍;

          第二種以袁杰英教授《中國旗袍》以及包銘新教授《中國旗袍》、《近代中國女裝實錄》為代表,認同旗袍和旗裝袍的繼承關系,但同時認為旗袍的源頭應是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣;

          第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實》為代表認為中國婦女所穿的高端華服,遠溯周、秦、漢、唐時代,承認旗女之袍對旗袍有影響,但不承認二者有直接繼承關系,倡導旗袍改名為“褀袍”,并把“臺北旗袍研究會”改名為“臺北褀袍研究會”;

          第四種以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》為代表,認為旗袍是中國服裝傳統的西化變異。融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點, 同時又結合了西式裙裝的配伍形式, 構成了既有西方流行的影子而不同于中國傳統袍服、又具有鮮明的中國特色和時代象征的新的時尚流行和服裝審美,為中西服飾交融的設計典范。他同時認為“旗袍”名稱的起源是一種“誤稱”,較早倡導旗袍的群體都都市中受西學影響較深、追求男女平等反對封建禮教的學生等社會群體, 她(他)們絕大多數是漢族人, 她(他)們的祖先在清初經過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權利,因此她們不可能去復辟帝制時代還是異族壓迫者的服飾,旗裝袍在民國復辟的條件并不具備。之所以“旗袍”的稱呼會流行下來,是因為清代漢族女性并不穿袍式常服,而旗女主要常服確是袍服,因此在民國旗袍開始出現的時候給普通人一種這是“高端私人訂制旗袍”的誤解。

          清代旗裝

          20130710122505-1546510274.jpg

          在濃厚的清朝封建禮教氛圍中,想要婦女如現代一般外露曲線是不可能的。清代旗裝的裁制一直采用直線,胸、肩、腰、臀完全平直,使女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改于滿族婦女的旗裝,但旗袍并不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、并采用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族的民族服飾。旗裝大多采用平直的線條,衣身寬松,兩邊開叉,胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近;在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃色是皇家獨尊之色,民眾是忌用。旗裝色彩鮮艷復雜,用料等花色品種就多樣,喜用對比度高的色彩搭配。在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子盤滾設計。旗裝是一種平面服飾,盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間,因而以多盤滾為美。清末曾時興過“十八鑲”(即鑲十八道花邊)。清代私人訂制旗裝紋樣多以寫生手法為主,龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花,以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。

          民國旗袍

          20130710122620-1595896061.jpg

          1840年以后進入近代,西洋文化浸襲著清朝本土文化,許多沿海大城市,尤其是上海這樣的大都會,因華洋雜居,得西文風氣之先,服飾也開始發生潛在的變革。

          風行于二十世紀20年代的旗袍,脫胎于清代滿族婦女高端華服服裝,是由民國婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時無專業服裝研究中心,高端華服式樣的變化以千家萬戶,在時代風尚的影響下不斷變化。

          從20世紀20年代至40年代末,中國旗袍風行了20多年,款式幾經變化,如領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮,使旗袍徹底擺脫了老式樣,改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌,讓女性體態和曲線美充分顯示出來,正適合當時的風尚,為女性解放立了一功。青布旗袍Z為當時的女學生所歡迎,一時不脛而走,全國效仿,幾乎成為20年代后期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是,當時作為領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛影劇明星等,在旗袍式樣上的標新立異,也促進了它的發展,其中如交際花唐瑛等人,Z早在上海創辦的云裳時裝公司便是。自30年代起,旗袍幾乎成了中國婦女的標準服裝,民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太,無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。后來,旗袍還傳至國外,為他國女子效仿穿著。

          30年代和40年代是旗袍的黃金時代,也是近代中國女裝Z為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型纖長,與此時歐洲流行的女裝廓形相吻合。此時旗袍已經完全跳出了旗女之袍的局限,完全是一個“中西合璧”的新服式了。先是有了“別裁派”的說法。旗袍的局部被西化,在領、袖外采用西式的處理,如用荷葉領、西式翻領、荷葉袖等,或用左右開襟的雙襟。這些改革的應用雖并不廣泛,但表示了當時人們思想上的自由,旗袍原有的程式不再是必須遵循的。旗袍與西式外套的搭配也是“別裁派”的一個特點,這使得旗袍進入了國際服裝大家族,可以與多種現代服裝組合,說明它已經“國際化和現代化了”。20年代的旗袍仍然寬大平直;與沁時流行的倒大袖相呼應,旗袍的下擺比較大,整個袍身也是呈“倒大”的形狀。但肩、胸乃至腰部,則已呈合身之趨勢。張愛玲說:“初興的高端旗袍是嚴冷方正的,具有清教徒的風?!边@位以善于觀察和描述時裝的女作家所說的“初興”,如果是指20年代,那“嚴冷方正”一定是她童年的印象了。

          30年代末出現了“改良旗袍”。私人訂制旗袍的裁法和結構更加西化,胸省和腰省的使用旗袍更加合身,同時出現了肩縫和裝袖,使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩,謂之“美人肩”。這表明女性開始拋棄以削肩為特征的舊的理想形角。這些裁剪和結構上的改變,都是在上海完成的。上海鴻翔公司的后人金泰鈞先生對此堅信不疑。他本人雖未親身經歷了這一過程的全部,但他在40年代工作于鴻翔時,還可從老師傅處獲得有關于此的很多消息。這時旗袍已經成熟已經定型,以后的旗袍再也跳不出30年代旗袍所確定的基本形態,只能在長短、肥瘦及裝飾上作些變化。全世界女性們所鐘愛的私人訂制旗袍,就是以30年代旗袍為典型的。而30年代的旗袍,就是以海派旗袍為楷模的。

          二十世紀20年代,受西方服飾影響,經改進之后的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。高端華服旗袍的樣式很多,有長 旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良后的旗袍在20世紀30年代,幾乎成為中國婦女的標準服裝。

          20130710122908-90378333.jpg

          此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學,掀起了一股女權運動浪潮,尋求解放的社會大氣候蕩滌著服飾妝扮上的陳規陋習,趨向于簡潔,色調力求淡雅,注重體現女性的自然之美。旗袍Z初是以馬甲的形式出現,馬甲長及足背,加在短襖上。后將長馬甲改成有袖的式樣,也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始俑者。當時的女學生作為知識女性的代表,成為社會的理想形象,她們是文明的象征、時尚的先導,以至社會名流時髦人物都紛紛作女學生裝扮。

          旗袍源于旗人之袍,而北京是旗人聚居Z多之地,所以直至清末民初,旗袍是屬于京派文化的。清代的旗人之袍包括男袍和女袍,但由于旗袍是女裝,所以也可以說旗袍源于旗女之袍。清初較為瘦長緊窄小袖素簡的旗女之袍,到了清末已變得寬大繁褥。辛亥革命之后,旗人多棄袍服而著大褂與褲,故20世紀10年著旗袍者極少,20年代才略有回復。鼎革后的旗袍有了質的變化,這個變化的主要發生之地,卻是上海。

          清代旗裝與民國旗袍的主要差別有三點:

          ⒈ 旗裝寬大平直,不顯露形體;民國旗袍開省收腰,表現體態或女性曲線。

          ⒉ 旗裝內著長褲,在開衩處可見繡花的褲腳;民國旗袍內著內褲和絲襪,開衩處露腿。

          ⒊ 高端私人訂制旗裝面料以厚重織錦或其他提花織物居多,裝飾繁瑣;民國旗袍面料較輕薄,印花織物增多,裝飾亦較簡約。

          正是這三點差別,使旗袍發生了質的變化--從傳統的袍服變成可與西方裙服相類比的新品種。袍服是外套,是強調功能(防寒、遮體、表示身份等)的服裝種類,其審美意味是傳統的含蓄。裙服,法語中的robe或英語中的one-piece dress,雖也有著與中國袍服相仿的歷史和強調功能的傳統,但表現女性體態曲線卻也是它悠久的傳統之一;而現代裙裝則加強了這一特點,由含蓄的、理想化的、局部的表現,變為暴露、性感和全身的表現?,F代西方裙裝的所有這些表現女性體態細微變化的表現而言,民國旗袍是無與倫比的。新中國成立之后,大陸穿旗袍的女性急劇減少。有一位知名人曾不無遺憾地說:"對身材較好的女子而言,不能穿旗袍實在是一大損失!"

          1911年辛亥革命風暴驟起,推翻了滿族統治者,摧毀了中國歷史上Z后一個封建王朝,為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙,同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊,解除了服制上等級森嚴的種種桎梏。服裝走向平民化、國際化的自由變革,已經水到渠成,旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由于滿族統治政權的消亡,旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁并處。舊式的旗女長袍既被摒棄,新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

          民國之初——悄然過渡過的旗袍。

          20世紀初,中國政治風云跌宕。辛亥革命廢除帝制,創立民國,剪辮發,易服色,摧枯拉朽,推翻了滿族封建統治者,把屬于封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館,這一切為新式旗袍的延生創造了條件。

          辛亥革命后“達拉翅”、“花盆底”等旗女的特征裝束在一夜之間銷聲匿跡……

          1924年,末代皇帝溥儀被逐出紫禁城,清朝冠服就此消失。1920年前后,新文化運動的春潮喚醒了人們對美的渴望。

          這一時期,上海成為以女性妝飾的新展示臺,追求服飾的新穎時髦成為當時的社會風尚,時髦女子對政治與服飾流行有著雙重的敏感。

          受日本式服裝影響,20世紀10年代和20年代早期,"文明新裝"開始流行,女學生與女教師愛著的黑色裙成為時尚。

          20年代——倒大袖與新樣式。

          20世紀10年代和20年代早期,城市女性中時興過一陣“文明新裝”。

          30年代——黃金時代(i)

          40年代——黃金時代(ii)

          旗袍走向經典的過程,可說在30年代已基本完成,40年代是其黃金時代在時間上的延續。

          20年代以后到40年代,是近代中國女裝Z光輝燦爛的時期,而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時,旗袍奠定了舞臺上不可替代的重要地位,成為中國女裝的典型代表。

          進入30年代后,高端華服旗袍造型完美成熟,堪稱經典之作,使得以后的旗袍始終難以跳出該種廓形,只能在長短、胖瘦及裝飾上略作變化而已……

          全世界家喻戶曉的旗袍,被稱作Chinese dress的旗袍(海派旗袍),實際上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成于30年代,30年代是屬于旗袍的黃金時代。

          可以說到這時中國才有了真正的時裝,現代意義上的時裝。外國衣料的源源輸入,各大報刊雜志開辟的服裝專欄,還有紅極一時的月份牌時裝美女畫,都無疑推動著時裝的產生與流行。由于旗袍的修長適體正好迎合了南方女性清瘦玲瓏的身材特點,所以在上海灘倍受青睞……

          而加入西式服裝特點的海派旗袍,也就自然很快從上海風靡于全國各地。這樣,作為海派文化的重要代表,海派旗袍便成為30年代旗袍的主流,我們所講的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。

          30年代后期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法,使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍,但已迥然不同于舊制,成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子的標準服裝……

          建國之初,人們對衣著美的追求已完全轉化成了對革命工作的狂熱。高端旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間……

          現代旗袍

          20130710122706-1882376943.jpg

          二十世紀初盛行內穿喇叭型寬大袖子的短襖,外套前后擺及地的無袖長馬甲。此后旗袍在邊、袖、襟、領等處作了一些改動,增加了裝飾。保持舊式旗袍馬甲的平直寬大風格,襲用傳統的直線裁制方式,顯露不出女性的窈窕身段。二十年代后期和三十年代,旗袍在長短、寬窄、開衩高低以及袖長袖短、領高領低等方面的改動尺度有所反復。1929年,受歐美短裙影響,原來長短適中的旗袍開始變短。后來又有校服式旗袍,下擺縮至膝蓋以上1寸,袖子采用西式。這一改變遭非議,1931年后旗袍又開始變長,下擺下垂。三十年代中期發展到極點,原先能遮住手腕的旗袍袖子縮短至肘部。以后袖長越來越短,1936年后幾乎無袖。

          清代旗裝不開衩,出現旗袍后,旗袍在縮短袖子時也悄悄在左邊開低衩。后來衩越開越高漸漸及膝部高到大腿。由于有人反對,袍衩一度回到膝蓋以下。1933年后流行大開衩旗袍。

          傳統旗袍是上下一條直線,外加高高的硬領。到一九三四年后高聳及耳的領子也逐漸變矮,后來有的成了無領旗袍。

          50年代——也有過燦爛的一瞬在人民當家作主的時代,如果說服裝也有流行的話,那流行的主導已轉向平民。到1956年,據說前蘇聯的某領袖人物到中國訪問時提出,中國人的服裝要體現社會主義欣欣向榮的新面貌,于是,政府號召“人人穿花衣裳。

          這時出現的旗袍比以往增添了健康自然的氣質。不妖、不媚、不纖巧、不病態,符合當時"美觀大方"的標準,而且更為實用。

          六、七十年代——被冷落的20年

          從1966年至1976年的“文革”,是傳統文化的浩劫,也是旗袍的災難。

          八、九十年代——輝煌難再

          為Z能體現這種完美身材的旗袍有了生存和發展的空間。照說當年大受青睞的旗袍會再次回到人們當中。但出人意料的是,木棉道旗袍并未再度流行,而是只有少數人在穿……

          旗袍的鼎盛年代已經遠去,被冷落了三十年之久的它,在八十年代以來開放后的國土上顯得有些落伍了。

          不過,在80、90年代卻出現了一種具有職業象征意義的"制服旗袍"。為了宣傳和促銷等目的,禮儀小姐、迎賓小姐以及***合和賓館餐廳的女性服務員都穿起了旗袍。

          這種旗袍千篇一律,多用化纖仿真絲面料,色彩鮮艷,開衩很高,做工粗糙。這實在有損旗袍在人們心目中的美好形象。人們為了區別自己的身份,更不敢貿然穿旗袍了……

          二十世紀九十年代以來,女性理想形象又有所改變。高挑細長,平肩窄臀的身材為人們所向往。而作為Z能襯托中國女性身材和氣質的中國時裝代表--旗袍,再一次吸引了人們注意的目光。國外,還有不少設計大師以旗袍為靈感,推出了有國際風味的旗袍,甚至是中國旗袍與歐洲夜禮服的結合產物。

          定義更為寬泛而事實上基本形卻更加確定了。在三、四十年代中旗袍的變化更多地表現于面料和裝飾的選擇,以及長度和開衩的變化。由于裙擺的位置是女裝流行的重要特征,擺線是Z重要的風格線。在歐洲,三十年代女裝的擺線一直很低,而腰線較高。長裙是三十年代的特征,是區分于二十年代女裝的標志。三十年代的旗袍也很長。1931年和1932年,由于二十年代的影響未除,下擺位置較高。從1932年起,到1938年,木棉道旗袍一直很長。尤其在1934年左右,在上海,下擺幾乎及地的旗袍十分流行。

          這表明海派旗袍與國際女裝的流行幾乎是同步的。任何面料或細節或裝飾上具有中國趣味都可以被稱為旗袍。所以我們可以有無襟、無領或不開衩的旗袍。

          而在現代人日常生活中的旗袍,則更注重面料的舒適性,它們風格多樣,款式一般都比較寬松,讓人能夠活動自如,大多選用棉麻布料材質,展現舒適的居家感,并為大眾所接受的改良現代感。

          頗有水墨繪畫感的旗袍,把藝術氣質和生活元素融合到一起,白底水墨上色,讓人聯想起古老的水墨畫和青花瓷,將中國的古典文化與現代文明完美地融合在一起;且低調而素雅的花色相當適合日常穿著,棉麻面料洗滌方便好打理,是現代人穿著旗袍的極佳選擇。

          社會背景

          民國旗袍風行的原因,有眾多學者和當時的媒介認為,民國初女子為尋求思想的獨立和女權的解放,效仿男穿子長袍是一個重要原因。

          中國漢族女性自漢代后,服飾逐漸只穿“上衣下裳”式,俗稱“兩截衣”,穿袍服幾乎成為男性的專利。女性穿“兩截衣”也被成了封建禮教對女性壓迫的象征,被視為封建禮教迫害歧視女性罪證的《女兒經》中就寫到:

          “為葚事 兩截衣 女人不與丈夫齊 百凡事體須卑順 不得司晨啼母雞”

          民國建立初期的一段時間里,由于西方文化與思想的大量涌入,國家飽受列強侵略和軍閥戰爭之苦,思想先進的年輕人積極學習西方,特別是女性勇敢地追求解放是中國封建社會歷史上從未有過的。當時爆發的“五四運動”、“新文化運動”等以年輕人為參與主體的社會運動,為當時女性尋求思想解放和平等權利提供了巨大推動力。有許多學者在研究旗袍的緣起時,也是站在當時這樣的一個社會背景下,比如吳昊的著作《中國婦女服飾與身體革命(1911——1935)》 一書。這種觀點的支持者還有WESSIELING 。

          張愛玲女士就曾在《更衣記》里寫道:“五族共和之后,全國婦女突然一致采用旗袍,倒不是為了效忠于清朝提倡復辟運動,而是因為女子蓄意要模仿男子。她們初受西方文化的熏陶,醉心于男女平權之說,可是四周的情形與理想相差太遠了,羞憤之下,她們排斥女性化的一切,恨不得將女人的根性斬盡殺絕。因此初興的旗袍是嚴冷方正的,具有清教徒的風格”。王宇清先生也持有這種觀點:“旗袍,這后來流行大半個世紀的女裝,卻原來竟是新潮女子們爭女權爭平等的副產品呢 ”。

          辛亥革命前夕的許多積極參與革命團體的青年女性也喜穿長袍,周亞衛在《光復會見聞雜憶》中回憶1907年秋瑾的裝束:“當時身穿一件玄青色湖給長袍(和男人一樣的長袍),頭梳辮子,加上玄青辮穗,放腳,穿黑緞靴。那年她三十二歲。光復會的年輕會員們都稱呼她為‘秋先生’”。

          所謂女子為求與男子平等的權利而穿男子長袍之風氣,并沒有隨著革命的勝利而結束。1920年《民國日報》刊登朱榮泉寫給楚倫先生的信,討論女子著長衫的文章——“女子著長衫的好處”,“長衫”Z初是廣東一帶對男子長袍的稱呼,可見當時上海地區女子著長衫者已經不罕見。

          經過辛亥革命勝利后的女子放足、剪發運動,女性的解放到了20年代中期得到了蓬勃的發展,伴隨女權運動的發展,女子服男子長袍的現象在全國也越來越普遍。北京的報紙載文:“如今的女子剪發了,足也放了,連衣服也多穿長袍了。我們乍一見時,辨不出他是男是女,將來的男女裝束必不免有同化之一日?!辈粌H北京如此,“在廣州通衡大道之中,其穿長衫之女界,觸目皆是?!鵁o論貧富貴賤之家,若系女界之年少者,一若非具備一長衫,即不足以壯觀瞻。"由此可以看到當時年輕女性著男子長袍已是成為一種風氣,但是在當時輿論之中并沒有太多的鼓勵,反而批評者不少。到了后來,北伐勝利之后,旗袍便己經完全恢復了女性的氣質,很少再能見到服男子長袍的女性了。高端華服請聯系薇薇旗袍!



          本文網址:http://www.salem95.com/news/361.html

          關鍵詞:旗袍高端私人定制,薇薇旗袍私人訂制,了解高端華服旗袍

          Z近瀏覽:

        1. 在線客服
        2. 在線留言
        3. 在線咨詢
          歡迎給我們留言
          請在此輸入留言內容,我們會盡快與您聯系。
          姓名
          聯系人
          電話
          座機/手機號碼
          郵箱
          郵箱
          地址
          地址
          《国产AV剧情-Psychoporntw之偷窃日本少女挺进抽插》-全集在线观看-国产自拍-亚洲性视频,欧美视频在线,日本三级网站,免费的黄色网站